Pensare l'esperienza religiosa

Trama

L'esperienza religiosa ha una sua autonomia? Qual è il suo senso specifico? Come utilizzare le sue configurazioni storiche per approfondirne il senso? È un fatto puramente soggettivo, personale-privato, oppure è un'esperienza condivisibile collettivamente e avvalorata da tale allargamento e sostegno intersoggettivo?

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